到了 晚唐五代时，户部郎李邺就曾在宫中玩过风筝，他的风筝上添加了丝弦或装上竹制的笛子，当风筝放上天，经风一吹，便可以发出酷似筝鸣的声音。 据说纸鸢被叫做“风筝”，也就是从此时开始的。对此，《询刍录》中有记载：
”初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。“
百子嬉春图页 【宋】苏汉臣
随着 唐宋时期社会的不断繁荣兴盛，传统节日也逐渐兴起，一直被用于军事的纸鸢，在用途上开始向 民间娱乐转化。在清明时节，儿童放纸鸢开始在民间流行。宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，为风筝的发展提供了良好的条件。这一时期放风筝已成为文人墨客艺术创作中的一种题材。由于社会上对风筝的需求，制作风筝发展为一种 专门的职业，在制扎和装饰上都有了很大的发展。
清明上河图 【清院版】
明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种 极为风雅的活动。
从图中我们可以看到，空中的风筝出现形似一个大字的，是我国北京著名的风筝沙燕，旁边还有一只飘着长尾看上去像似蜻蜓一类的软翅风筝。从这一图像来看，清院本的《清明上河图》中，画家对风筝已有了清晰的认识，说明现实中的风筝已经有 “类别”的区分。
郎世宁等乾隆帝岁朝行乐图轴 【清】
乾隆帝继承皇位后，许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日，如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重阳等，他都要求在皇宫中举行相关的庆祝活动。
小小的风筝，从最初的军事用途起源，经历了从宫廷到民间近千年的漫长演化，最终形成了如今我们看到的样子。时至今日，“风筝”这看似童趣的玩物已经成为了一种 文化的符号，承担着重要的 文化价值。
下一期文章，我们将重点关注文化属性的层面，带大家换个角度看风筝~
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参考资料、图片来源：
故宫博物院
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